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    大足石刻的故事

    来源:♔钱柜777_钱柜777娱乐平台_钱柜777娱乐唯一【认证】官网 时间:2017-07-18

    篇一:观大足石刻有感

    观大足石刻有感

    6月5日公司安排的课程是熟悉大足文化,所以在肖主管的带领下,我们去游览了著名的世界自然文化遗产----大足石刻。大足石刻开凿于唐,历经晚唐、五代、盛于两宋,续于明清。主要以佛教造像为主,兼有儒、道造像。分为宝顶石刻和北山石刻。

    我们决定先参观北山石刻。从公司到北山时刻只花了几分钟时间,我们就来到了北山石刻了。走到大门口就感觉到了浓厚的古典文化,远处一座古塔顿时就吸引了我的所有注意力。北山的空气真好,犹如世外桃源。经过长长的石梯,我们就来到了北山石刻的入口处,一座古牌坊屹然矗立,它见证了多少的岁月沧桑,门口有大足的手工艺品的小店和很多关于大足石刻的介绍资料供游客购买。买了票,在导游的带领下我们向北山石刻出发了,又是漫长的石梯,两旁绿树成荫,空气质量绝对很好,经过5分钟的跋涉我们终于看到了一座破旧的建筑,进去就是北山石刻了,看到这么精美的石刻雕塑,却被铁栅栏围起来,心里感觉不是那么舒服。但是为了保护文化遗产不被破坏,景区也没有什么更好的办法,北山石刻有一千多年的历史,从唐代一支延伸到民国,首先我们参观的最早的作品,看到保存最好的(来自:www.zaidian.cOm 书 业网:大足石刻的故事)是一尊护法神的雕像,面目峥嵘威严。这幅雕像保存完好,轮廓清晰,让我们看到古代的能工巧匠的精湛手艺。继续往左边走,就看到一尊

    12只手的千手观音,古人说的千就是多的意思,所以超过6只手的都叫做千手观音。这尊雕像风化严重,手都掉了下来,古人以前修复过但是还是失败了。听导游说这房子是1952年才建的,也就是说1952年以前这些雕像都是风吹雨淋着的。再往前走我们就看到了佛主释迦摩尼的雕像了,修建于公元前565年,导游还给我们介绍了佛主的故事。在佛主的旁边又是一尊观音菩萨的雕像,这幅雕像面容清晰保存完好,体态偏胖,居说唐代都是以胖为美,所以现在减肥的妹妹赶快停止吧!后面还有很多小的雕像,穿过走廊就来到了北宋的雕像作品前了。首先看到的是两片孝经碑和孝心庭。这里也是一些儒家文化的集中体现,然后看到的是宋代一个大关赵懿简的书法,字体相当的好,但是被踏片商破坏了。然后又看到了宋代的观音雕像:水月观音,水月观音的姿态比较潇洒,体态窈窕。宋代的观音的面容和唐代还是有很大区别的。所以也体现出了各代人的不同的审美观。然后看到的是方丈洞,刚好一方丈那么大,然后又看到了6臂观音和净瓶观音,然后看到的是地藏王,再就到了送子观音。然后看到的是号称东方的蒙娜丽莎,就是媚态观音。然后又看到了四大金刚的雕像。然后看到了保存最好的转经轮藏窟雕像,然后印象深的就是孔雀明王了,骑着的孔雀栩栩如生,非常精美。到最后还看到一个明代当官的雕像,他是想万事留名就把千手观音拆了,雕上自己的画像。虽然听上去不是很舒服,但是这雕像也有几百年的历史了,也为我们后人了解当时的文化提供了依据。

    参观了石刻我们就下山去看山的另一面看大佛,爬了漫长的石梯来到了山顶,看到了多宝塔和一座寺庙。然后继续往下走就有两尊大佛,大佛保存完好面容清晰,宏伟壮观。也算是大足石刻比较经典的作品了。看完大佛北山石刻就游览完了,整个北山石刻以观音为主,各个时代的观音雕像都有,然而北山的石刻还包含了佛教和儒家的文化,经历了千年历史还巍然矗立北山上。体现了我国古代文化的丰富和人们对信仰的最求。更体现出了人们对美好生活的向往。北山石刻让我们感受到大足的历史悠久。

    下午我们来到了大足石刻最为经典的宝顶山石刻,宝顶山离大足县城约十公里,一路上到处都是农家乐和大足工艺品的销售小店,到了宝顶镇就看到基本全是仿古建筑,让你一下感觉回到了千年以前,出了宝顶镇不远就来到了宝顶山石刻景区,景区里面有各种的商店,有很多的外地游客,还有外国游客。在停车场乘电瓶车3分钟就到了景区接待中心。接待中心是四合院的古建筑,放着古香古典的音乐,让人很容易就进入一种意境当中。门外毅然矗立着赵智凤的雕像,雕像栩栩如生。

    主持宝顶建造的人是南宋人赵智凤,历时70年之久,以万寿寺为中心,共有摩崖造像近万尊,造像、装饰、排水、采光??都注重形式和意境之美。

    在导游的引导下,我们来到了宝顶山石刻,进门及看到香存宝鼎四个大字,然后看到的是道教的几尊雕像,往前走就看到一头狮子,狮子形态怪异,不经导游说起还很难发现那是一头狮子,

    在狮子旁边就是圆觉洞,就是圆满觉悟的意思,该洞高600米,宽900米,有佛像52尊,充分体现了古人的高超技术,采光,排水都设计得极为巧妙,不经导游指出,我们根本想不到,里面的洞还不是天然全是人们开凿出来的,足见当时雕刻大足石刻的艰辛和匠人们的精湛技艺。

    “牧牛道场”是一组有关民传说的石刻。描述的是人们怎样驯牛的场面,石刻人物鲜明,栩栩如生,场景生动活泼。刻画出了修行的艰苦,不经历艰苦的修行是不能成佛的。然后往前面走就到了以前的山门,门口有个老虎的雕像,但是相当卡通,有点像熊猫,导游说工匠们没有见过老虎雕刻出来的。然后就看到了九道轮回图。一个大的转盘,他体现了佛教中的人身观、世界观,他告诉人们人道是要轮回的,因果都有报,要多做善事,才能在轮回中像上道,相反的就只有走下道,印象深的是猫和老鼠图,诠释了求生不能,求死不得。然后看到的就是3尊大佛的雕像,相当的宏伟,其中有尊佛像手上托着一座高1.85米的塔,重800多公斤。三尊大佛都前倾25度,能让塔在手上托800多年,充分的体现出了但是雕刻家对力学的掌握。再往前走就是千手观音殿,千手观音殿金碧辉煌,那一千零七只手臂向四周伸展,参差不齐,错落有致,观音神态富丽和安祥,显出盛世的繁华。我仿佛又看见了春晚节目“千手观音”,据说观音法力无边,能解除大众的疾苦。每年观音的生日,都有很多人来烧香朝拜。千手观音的雕像正在修复,所以遗憾的是没有看到全貌。千手观音

    也是大足石刻的经典之作,也是世界文化遗产中的宏伟作品。然后出来就看到睡佛的雕像,也是宝顶石刻中最大的雕像,大佛睡着形态自然。然后看到就是九龙太子图,体现的是佛主出生的时候天上有九条龙为他沐浴,然后太子头上一条金刚印,才使常年的水流没有滴穿他的头。然后看到的是父母对孩子的关爱的图,这图体现出了父母从孩子出生到孩子长大的艰辛,让我们学会感恩,然后看到的就是佛主是怎么孝顺自己的父母的。里面就看到800多年历史的吹笛女,神态十分优美。然后看到的就是十八层地狱图,有各样的刑罚,还有一个小和尚喝酒的故事。这个故事告诉我们自己别犯错误的同时,也别让身边的犯错,这样也是自己的责任,更不要怂恿别人去犯错。这幅雕像还生动的形容了地狱的十八种刑罚,客观的说是提醒大家多积德行善,才有善终。然后看到的就是一些年代稍近的雕像。最后看到的是几个大字,意思是前人希望我们后人继续雕刻下去,但是后面的就没有延续了,在这里我们感觉到古人良苦用心,和他们的执着。还有就是后人为什么没有沿着前辈们的足迹继续雕刻下去呢?这些都值得我们深思。然后我们参观完了石刻出了石刻景区,由于时间原因我们就没有去景区的其他景观参观了。

    通过一天对大足石刻的参观,使我们深刻的认识到大足是一座文化历史悠久的城市,这里有祖国古代石刻艺术的精华!大足石刻真的能够称得上是世界文化遗产。同时值得我们深思的,大足有这么好的旅游资源,但是旅游发展缓慢,大足石刻真正游玩

    篇二:重庆大足石刻导游词

    大足石刻导游词

    游客朋友们:

    大家好!我是来自重庆中国国际旅行社的导游员。在我身后的这位呢,就是我们本次行程的司机张师傅。我很荣幸能有机会为大家服务,非常欢迎大家来到重庆游览观光,待会儿,我将带领大家游览素有“石刻之乡”美称的大足石刻。大足石刻距重庆主城约有130公里,行车时间约两个半小时,在这段时间里我先把大足石刻的概况为大家做个简要的介绍。

    大足石刻是重庆大足县境内所有摩崖石刻造像艺术的总称,反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程,是集儒道佛三教造像于一体的大型石窟造像群,最初开凿于初唐永徽年间(650年),历经晚唐、五代,盛于两宋,明、清时期亦有所增刻。最终形成了一处规模庞大,集中国石刻艺术之大成的石刻群,堪称中国晚期石窟艺术的代表,与云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名,1999年12月1日,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。07年被评为国家5A级景区。大足石刻群共有石刻造像70多处,总计5万余尊,铭文10万余字。其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。

    关于大足石刻名称的由来有两种说法,一是大足为传统农业区,气候温和,风调雨顺,收成稳定、人民安居乐业 ,为大足大丰之地,故得名。还有就是与佛教传说有关,相传释迦牟尼在涅槃前夕曾到过大足,在其讲佛之地留下了一双大脚,故人们叫当地为大足。

    北山石刻位于大足县城北面约1公里处,共有摩崖造像5000于尊,由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年,后由地方官吏、乡绅、僧尼等续建,至南宋绍兴年间(892年-1162年)结束,历时250年。以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化,尤以观音造像最为突出,被誉为“中国观音造像陈列馆”。北山石刻以当时流行的佛教艺术为主,体现了佛教的世俗化,其转轮经藏窟被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

    宝顶山石刻位于大足县城东北约15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间(1174年-1252年)主持建造,历时70余年,以圣寿寺为中心,包括大佛湾、小佛湾等13处造像群,共有摩崖造像近万余尊,题材以佛教密宗故事人物为主,整个造像群宛若一处大型的佛教圣地,展现了石刻艺术的精华。宝顶山有千手观音、释迦涅槃像、九龙浴太子等著名景点。

    南山石刻位于大足县城东南,始刻于南宋时期,共有造像15窟,以道教造像为主,刻工细腻、造型丰满,是我国石刻艺术中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像区

    石篆山石刻位于大足县城西南25千米处,始刻于北宋元丰五年至绍圣年间(1082年-1096年)结束,是中国石窟中典型的释、道、儒三教合一的造像区。

    石门山石刻位于大足县城20千米处,始刻于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年-1151年),为佛教、道教合一的造像区,尤以道教造像最具特色。石门山造像共分为13龛,有药师佛、释迦佛、观音洞、孔雀明王等龛窟。

    各位游客朋友们,在听完大足石刻的简介后,是不是迫不及待的想要去一睹为快呢,不过不用着急,因为我们即将要到达目的地——大足石刻了。

    游客朋友们,现在我们来到的是大足石刻的宝顶山,接下来我们主要参观的是宝顶山的大佛湾石刻造像群。大家请看,在你们面前的就是六道轮回图,又名“六趣图”。佛教中有个经典的理论“因果报应、转世轮回”。什么意思呢?就是说每个人都有前世今生,每个人死后都要经过轮回投胎转世,这幅造像就集中反映了业力果报和生死轮回的佛教基本观念。

    首先我们来看这个抱着轮子的蓝面巨人,他叫做转轮王,四川人称为之“无常鬼”。“无常”是佛教中的一个名词,是指大千世界的万事万物都是瞬息万变、刹那生灭的,这里把无

    常人格化就成了“无常鬼”,由他来掌握生死轮回,表示世间万物没有什么是永恒的,它怒目獠齿死咬轮盘,两臂紧钳轮盘,象征着业力即因果报应不可逆转。

    六道轮回图共分四圈。我们依次从里往外看,轮盘的中心圈中坐着一个人,表示修行的众生,从其心际飞出了六道佛光,把整个轮盘划分为六个部分。即佛教中所说的,万源发于心。每道光上有若干小圆圈,圈内刻着佛或菩萨,表示“众生皆有佛性,众生皆可成佛”。正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽分别代表了贪嗔痴三毒。

    第二圈则为生死轮回的六道。大家请看,以中间的这条佛光为界,上面三道称为“上三道”。上三道的正中为天道,右边为阿修罗道,左边为人道。下面为“下三道”,下三道的中间为地狱道,右边为饿鬼道,左边为畜生道。

    轮盘的第三圈是佛教十二因缘说的形象表现。十二因缘阐明了人生的变化无常,生死轮回的过程及因果关系,它将人生现象分为从“无明”到“老死”十二个部分。任何生命在没获得解脱之前,都在这个过程中循环,佛教认为这个过程都是痛苦的,只有皈依佛门修成正果才能摆脱这种痛苦。这十二因缘的具体内容,以及生、老、病、死诸般痛苦,工匠师都用生动的图画表现了出来。例如“生苦”,这里表现的是一位孕妇正坐在床前生孩子。佛家认为,孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得伸展,其母喝一口热汤,孩子如下油锅地狱;喝一口冷茶,又如坠寒冰地狱??生命在形成之时,就已开始受苦了

    第四圈共有18个小龛,每个龛内都刻有一个皮囊,皮囊裹着一个生命,请大家仔细看,皮囊里的尾部表示前生,头部表示来世,比如最下面的这幅图,头部是鱼,尾部是蛇,就表示它上辈子是蛇,下辈子成了鱼,接下来的图是马头鱼尾巴就表示它又从鱼变成了马。皮囊则是灵魂,佛教认为不管躯体如何变化,灵魂是永恒不变的。

    轮盘左下方有一官一卒,这两个表示贪;右下方有一只猴子,一边抚摸下身,一边望着身后的少女,表示爱,这两幅图的意思是说正是因为众生的贪爱之心才让轮盘旋转不休。

    各位游客,现在你们看到的就是释迦涅槃图,又称卧佛,这是大佛湾中最宏伟的一龛造像了,侧卧的释迦佛半身像长31米,表现的是释迦牟呢涅槃时的情景。据《涅槃经》记载,释迦牟呢涅槃时,大地发出六种震动,树倒房塌,众弟子慌乱。早期的涅槃像多这样表现,后来逐渐发生了变化,画面变得肃穆宁静。大佛湾的这龛造像就恰好表现出了释迦牟呢涅槃时的安详之态。造像前有一道“九曲黄河”,据说涅槃之际,众弟子依依不舍,于是释迦牟尼便用手划出一条大河将弟子们隔开。卧佛上面站着的是他的家眷,据说是释迦之母摩耶夫人听闻了释迦牟尼涅槃的消息,率众眷属从天而下,持香花水果,游虚空以赞圣德。

    游客朋友们,这就是九龙浴太子。相传释迦之母摩耶夫人40岁尚未有子。一晚,梦见一孩子乘六牙白象从她的右腋跑进肚子里,于是她便怀孕了。怀胎十月,按古印度风俗回娘家分娩。路经蓝毗尼花园时,她刚抬起右手摘花之时,释迦牟尼就从其右腋钻出。他一落地便是芳香遍地,祥云缭绕。他朝东南西北四方各走七步,步步生莲。然后一手指天,一手指地,称“天下地下,唯我独尊”。这时两位力士手捧金盆凌空而至,又飞来九龙吐冷暖二水为他洗礼。这龛造像匠心独运,是因地制宜的典范。此处以前是一缺口,溪水终年流淌不息。工匠们先将水积于卧佛上面的池塘里,再用石头把这个缺口垒起,打上九龙和太子,然后通过暗道,使水经最大的龙嘴缓缓吐出,沐浴金盆中初生的太子。绢绢细流长年不断地从太子身上滑过,流入下面的小池,再经旁边的“九曲黄河”排出去。工匠师们不仅巧妙地解决了排水问题,而且使造像静中寓动,充满园林之趣。

    游客朋友们,由于时间关系,我们的大足石刻之行就要到此结束了,祝大家旅途愉快!

    篇三:大足石刻观后感

    大足石刻观后感

    出生农村的我可说从小跟着父母就游览过数不清的菩萨、佛之类的仙人或神庙,看到人们对它们的朝拜,然后愿佛愿观世音菩萨保佑他们升官发财等,又或者常听电视剧中的僧人们常说“佛光高悬,佛在心中,安居乐业,其乐融融”。才不免想到对仙人的信仰是从古人开始的,一直到今天这种传统的习俗在人们的心中已经根深蒂固,只是现代人对仙人的膜拜却成为了一种思想依赖。中国人有着跟风的习惯,看到别人做什么就跟着做什么,我的父母亦是如此,我虽不信佛仙之道,却不想打扰父母烧香拜佛的兴致。

    长大后工作了,假日里常有同事相邀出门旅游,看着各类广告把大足石刻雕塑文化说得如何值得一去,但最终选择了去其他地方,似乎我与这石刻雕塑逃离不了干系,后来的工作波折居然让我到了大足工作,真是意料不到,而大足最有名的就是石刻文化,我们的公司项目又与这石刻联系紧密,公司还安排大足石刻的浏览学习课,那我一定好好领略它的风光。

    6月5日在公司领导的驱车带领下前往北山,到了北山后老天开始下起了毛毛细雨,只见路面布满青苔和被修整过的园林,感觉已经失去了本来的面貌,不远处有一两排挨着的卖雕饰品的小铺,周围人群稀少,一路顺着台阶往上,一耸现代人修建类似古庙建筑的龙岗山呈现在我们眼前。

    购完票后在一位年龄约38岁左右皮肤白皙的女导游带领下开始了北山石刻的游览。导游开始好生为我们介绍,声间婉转悠扬,感觉自己必须得竖起耳朵听,否则就跟不上节奏,我突起了贪念想把导游讲的内容全程录音,后来被抓了个现行,无奈只有认真听导游慢道:“北山摩崖造像始刻于唐末至南宋结束,是唐宋文化极盛时期的产物。大足石刻据说在大足县境内,有70多处,石刻塑像多达五万余尊。最有代表性的两处,一是北山石刻,为唐代建造,主要是形态各异的大小观音菩萨塑像,被誉为“观音佛像陈列馆”。二是宝顶山石刻,这一

    处石刻真是让人称奇。它由宋代一位名僧赵智凤主持,花70余年心血,造像近万尊,建为特大型佛教密宗道场,整个石刻气势恢宏,内容丰富,其中一幅长达数百米,高达20余米的巨型组合塑像卷,采用神性具备的形体叙述,形象演义了佛教、道教、儒教的一些生动教义故事,成了宋代佛学博采兼收的文化活化石,体现了那一个时代的宏大文化气象……”。

    跟随着导游的介绍,我的耳朵有太多太多的东西西记不住了,每看过一副龛

    像就怎么都联系不上导游所讲的,唯一有印象的

    是一位中国古战神却有着印度般的外号,还传奇

    的有一通故事,传说:天宝元年,安西城被番兵

    围困,表示请求救援。但路途遥远,救兵难到,

    唐明皇就让不空和尚请北方毗沙门天王金身出

    现,大放光明,同时有“金鼠”咬断敌军弓弦和

    铠甲绳,神兵著金甲,击鼓声震三百里,地动山

    摇,番兵大败。唐玄宗听闻大悦,所在州府设其

    像并供养。此后,毗沙门天王被视为保护神。窟中毗沙门天王身材魁伟,威武强悍,身披盔甲,怒发冲冠,瞪视着敌人,让人心生折服。突然听旁人冒出一句故事应该是后人编出来的,但在我看来不管这故事是后人编造的也好,还是古人雕刻时假想的也罢,都说明了这位神将如何如何了得,再看龛像的雕刻技巧,将军和身旁的兵表情各异,细至入微,动作有神,连兵器都刻得活灵活现,只可惜当时雕像不被重视,保护不力,毗沙门天王的手已经被摘了下来,但还可以看见古人雕刻手时是将手雕刻好之后用木棍插进手臂中,还有石窟中很多被风化的迹像,但丝毫不损毗沙门天王的威严,只是看不到风化前的风彩真是种遗憾。

    集中看北山的石刻的时间不到五十分钟,接着我们爬向北山宝塔,出发之前听肖主管说起在宝塔周围有“海棠香国”四个字,这件事儿我们都还记着的,但是绕了宝塔一圈也没见着“海棠香国”的踪影。

    顺着青苔小路往下,两樽10来米高的大佛映入眼帘,远看像土地山神庙的土地公婆,近看却是把人比较得十分渺小,佛的袈裟看似随意搭在身上,仿佛风吹就会随风摆动一般,佛的头及面部布满了青苔已经看不出它本来的表情,但凭它们的巨大和经历这么多年后仍保存这么完整,足以证明它们为大足石刻的守卫有着

    不可磨灭的功劳。

    午饭后我们即刻到了宝顶山,具资料上记载宝顶山石

    刻是大足石刻最大、保存最完好的石刻,由赵智凤建立,

    他5岁削发为僧,16岁云游四海,后来受教开建宝顶山,

    清苦70余年终于建成,1999年被列为世界文化遗产。我

    开始对这位赵先生心生敬意,用自己毕生的心血为世界做

    出了贡献。和上午一样找了位导游为我们带路参观,有了

    上午的教训之后(忘了自己是来学习而不是游玩的),随

    身携带的小本便翻在自己的手中,以便记事,来到一副有

    着浓郁乡土气息的石刻牧牛图前,画面上山径崎岖,主要

    刻画的是牧人驯牛的故事,故事凤趣盎然地讲述了牛的本性桀骜不驯,经过了修行者坚持不懈的教化而变得温顺服贴。画面虽刻画简单清晰,但似乎要参悟其中奥秘和佛理岂是一般凡夫俗子所能推敲的?

    和牧牛图接在一起的便是“圆觉洞”,还没来得及想它为什么会取这个名字时,我已经被洞穴外一头看似像狮子却有着短腿的怪物给震慑住了,导游先是让我们猜它是什么动物,后来解释道它还就是石狮子,只不过是蹲伏于地并作怒吼状的,站在洞口向内望去黑漆漆的一片,看不出洞内到底有什么明堂,带着冒险似的忐忑的心进入洞内,洞内十分潮湿约有四五十平米,成U形的十二圆觉造像,刻工考究,细腻生动,人物形象风度潇洒,身上的饰物如丝似绸,质感极强,之 后导游为我们讲了洞内有三绝分别是自然采光、排水系统、雕刻工艺的巧妙运用

    才能让圆觉上千年来不被风化。

    出洞之后紧接着是广大宝楼阁、护法神龛、华

    严三圣像、六道轮回、父母恩重经变像等石刻,最

    让我至今记忆深刻的是其中的六道轮回图,此轮是

    载于人生三界六道中的生死运转,转轮大王蓬头獠

    牙、双臂环抱巨轮以表示它的威严,神圣不可侵犯,

    六轮分为四层分别是果报、天道、地狱道、三善道。

    因果轮回中依佛教看来,众生都在因果轮回之中,

    反反复复,上辈子若做了坏事今生必定有报应。还有后来看到的生前劝酒,

    死后

    到了阴朝地府会被割去舌头等酷刑。想到这些,我在想自己上辈子是积德了么,这辈子轮为人间,那么我现在继续行善,相信来生有更好的轮回。

    随着导游的一声“介绍到此结束……”。我才兴致不满的从轮回转轮中回到现实当中,回过头拿出手机来看,发现也是不到一小时就游览完了,宝顶山的游客中也有几个外国人,他们游览完了后总是来回的拍照,像是要把每个角落拍个遍带回国家好生研究。因为我们出门有任务在身,不便久留于此,不然我会在众佛面前矗立许久,细细思量这辈子做过的事儿,也许坐上半天我就不愿离开了,在此做守山女、休身养性一辈子也是一个不错的选择。

    大足的石刻文化造指高深,还有唯昌州海棠胜香的文化为大足掘起了发展的命脉。看“大足石刻、游海棠香国”,是政府要求发展当地旅游事业带动房地产经济的终旨,发展旅游事业是最能体现大足本土文化的,千年前的大足石刻虽己被列世界文化遗产,但世间一草一物又怎能经得起大自然的考验,石刻逐渐被风化后,我们的后人又怎么能了解古人的机智,珍惜来之不易的生活呢,今日我有幸成为参观历史文物的游客之一,被感荣幸,感触颇多,但恼于自己知识有限,不能将古人的用意继续传承(只可意会,不可言传),作为后代的我们要延续古人的精神就得踏踏实实做事、一步一个脚印,让更多的友人来品位大足的文化,只有发展的更好才能走出国门、走向世界,文化的传承意味着成功与否。“千年前有大足石刻,千年后有海棠香国。”是我们的目标,让世界为中国的文化所折服。将大足石刻的风采定格千年!