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    理财寓言故事

    来源:♔钱柜777_钱柜777娱乐平台_钱柜777娱乐唯一【认证】官网 时间:2016-08-04

    篇一:理财哲理故事三则

    理财哲理故事三则

    麦穗哲理

    古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾经求教老师,怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底

    没有直接回答,却带徒弟们来到一片麦田,让他们在麦田行进过程中,每人选摘一只最大

    的麦穗,不能走回头路,却只能摘一只。

    其中一个弟子刚走几步便摘了自己以为最大的麦穗,结果发现后面还有更大的;另一个一

    直左顾右盼,东检西挑,直到走到最后才发现,前面几个最大的麦穗已经错过了!

    第三个弟子吸取前两个弟子的教训,当他走了三分之一时,即分出大中小三类麦穗,再走

    三分之一时验证是否正确,余下的三分之一路程他挑选了大类麦穗中美丽的一只。

    藏金哲理(摘至伊索寓言)

    一位富人把金子藏在花园的树下,每周挖出来自我陶醉一番,然而有一天他的金子被发现

    秘密的盗贼偷走了,此人捶胸顿足,痛不欲生。邻居们都来看他,并问事情的经过,“你

    从来没有花过钱吗?”“没有,我只是每周挖出来看看而已,”他回答。邻居说,那有没

    钱对你来说不是一样吗?

    小西瓜哲理

    一位小姑娘拿着三角钱来到瓜园买瓜,瓜农见了这连五分之一瓜都买不到,于是便想糊弄

    小姑娘离开,于是指着一个未长大的小瓜说:“三角钱只能买到那只小瓜”,小姑娘答应

    了,兴高采烈的把钱递给瓜农,瓜农很惊讶:“这只瓜还没熟呢,你要它怎么吃呢?”小

    姑娘回答:“交上钱这瓜就是我的啦,等瓜长大熟了后我再来取吧!”

    篇二:六则寓言小故事得出理财大启示

    六则寓言小故事得出理财大启示

    社会上有些错误观念认为,理财是有钱人的事,与中低收入人群无关。其实不然,中低收入者由于资金量有限,更需要通过理财规划,进行合理的资产配置和投资。阳光财富〃一路富就通过以下六则寓言小故事来教你如何理财。

    故事1:

    兔子问树上的鸟:为什么你可以整天什么事情都不做,就在那唱歌呢?而我却要整天跑来跑去的?鸟说:你也可以啊!于是兔子也就不跑来跑去的,在树下发呆,结果过来一只狼,把兔子吃掉了。

    启示:如果你想整天无所事事,只有你的位置足够高才行。

    故事2:

    孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易埃于是便把它 吃了。刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学。经过解释,大才恍然大悟。孔子很感慨的说:我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途 听呢?

    启示:推销生意是一种组织性质的生意,因为人多,人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话,如某公司攻击另一间公司,如是者往往令人混淆是非,影响信心。因此找出事情的真相,不是轻易相信谣言,辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。

    故事3:

    从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐:一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中,一个人要了一篓鱼,另一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光,不久,他便饿死在空空的鱼篓旁。另 一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿,一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时,他浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着 无尽的遗憾撒手人间。 故事4:

    又有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西,而是商定共同去找寻大海,他俩每次只煮一条鱼,他们经 过遥远的跋涉,来到了海边,从此,两人开始了捕鱼为生的日子,几年后,他们盖起了房子,有了各自的庭、子女,有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活。

    启示:一个人只顾眼前的利益,得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远,但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来,才有可能成为一个成功之人。有时候,一个简单的道理,却足以给人意味深长的生命启示。

    故事5:

    一只火鸡和一头牛闲聊,火鸡说:我希望能飞到树顶,可我没有勇气。牛说:为什么不吃一点我的牛粪呢,他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪,发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝,第二天,火鸡又吃了更多的牛粪,飞到第二根树枝,两个星期后,火鸡骄傲的飞到了树顶,但不久,一个农夫看到了它,迅速的把它从树上射了下来。

    启示:牛屎运让你达到顶峰,但不能让你留在那里。 故事6:

    有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞,第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起,但是背*着背。

    这三个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:你还是回吧。你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹都脱光了躺在一张床上了,却背*背,不是没戏吗?

    秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回。店老板非常奇怪,问:不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?秀才如此这般说了一番,店老板乐了: 哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟你表妹脱光了背**躺在床上,不 是说明你翻身的时候就要到了吗?

    秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。

    启示:积极的人,象太阳,照到哪里哪里亮,消极的人,象月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。

    篇三:25本最佳个人理财书籍

    个人理财基础篇

    这些书籍从广泛的视角讲述了关于金钱的各个方面,还提出了一些关于储蓄、投资以及摆脱债务的忠告。 青岛印之象数码印刷青岛印之象数码印刷/数码快印 新进方正印捷数码印刷机,分辨率真正达到1200*1200dpi,打印尺寸320*1200mm,实现传统印刷效果,精准还原图像网点,温馨提示,这些书不会就某个主题详细讲述,但能给你一个起步的动力,这才是最为重要的。

    隔壁的百万富翁 作者:Stanley 和 Danko

    作者调查和采访了很多百万富翁,试图找到他们之间的普遍联系。他们发现百万富翁们过着低于自己收入的生活。他们做预算。也让成年后的孩子自己做预算。这本书介绍了几个关键性的概念,包括财富积累度。某种程度上来看比较枯燥,至少语音版如此。这是少数几本囊括了财富等式两端——开源和节流——的书籍。

    要钱还是要生活 作者:Dominguez 和 Robin

    一本经典著作,同时也是简化生活运动的基础读本之一。作者以文学化的口吻调侃了“时间即金钱”的概念。他们鼓励读者以追求经济独立为目的整理出事务优先级、裁减支出,以及寻找工作以外的收入。带了一些Y世代的感觉(原句A little New Age-y in spots)。是一本不错的书。

    完全颠覆金钱 作者 Dave Ramsey

    Ramsey是一位信用反对论(原文为anti-credit)的狂热分子。25岁左右的时候个人资产达到4百万美元,之后破产。目前他运营着自己的金融帝国。这本书中详尽地描述了“债务雪球”模式。对这种模式的支持使他受到了诸多非议,然而他的方法确实有效。如果你正在债务中苦苦挣扎,没有比这本书更好的起点了。Ramsey的忠告里渗透着基督教信仰,但即使没有皈依宗教你也将从本书中受益良多。

    有钱的理发师 作者 David Chilton

    这本书以小说的形式提供了很多优秀而具有普遍性的个人理财建议。几个朋友每月在理发店会面一次,书的同名主角会跟大家分享关于储蓄、投资、购房等等的至理名言;这些忠告都很棒,背后通常都有着活生生的例子。写作本书的谈话口吻也许正迎合了那些对个人理财倒胃口的读者。

    巴比伦首富 作者:George Clason

    Clason将个人理财智慧融入寓言之中。这些金子般的智慧原本是19世纪20年代时在银行或保险公司分发的小册子里。而其中流传最广的已经编订出版。本书是个人理财书籍中的老前辈了(Benjamin Franklin是老老前辈),而且你能从中发现很多现在仍然流传的警句——“先要自己付帐”,“为了将来而投资”,“要意识到复利的魔力”。

    节俭篇

    如果你想变富,节约是一项必备的技能。(如果你不相信,请参阅【隔壁的百万富翁】)这里有四本书可以帮你学会使用各种你可能从来没有想到过的方式来节省每一分钱。

    无车一族的快乐生活 作者:Chris Balish

    Balish开篇就向读者解释了为什么没有车更好——从财务、生态和社会角度。本书余下的篇幅里描述了没有车该如何生存。他提供了利用公共交通、徒步、自行车等各种各样的点子。这本书的针对面狭窄,但如果你是目标受众之一,还是值得一读的。

    吝啬的母亲 作者Jonni McCoy

    不要从封面来评价本书。有时恰恰是最不起眼的书能提供最好的建议,从而积极地帮你完成逐渐致富的需要。本书表面上是家庭主妇的理财指南,而实际上通篇都是节约小窍门,适用于任何有相关需要的家庭(尤其是有孩子的家庭)。

    简单生活之乐 作者:Jeff Davidson

    这本书里满是各种窍门。Davidson在本书中涉及面广泛,而且就每个主题提出了几种省钱的方式。如果这本书写成博客,会别具特色——有价值的链接一个接一个。对想要丢弃生活中各种累赘的人来说,这本书是个宝库。

    低薪一族的致富之路 作者James Steamer

    如果你是一个刚刚独立的年轻人,这本书是个不错的选择。书中提供了上百种主意来帮助你避免债务缠身、增加收入、节省保险和生活支出,以及简朴生活。有些过时,甚至有些极端,但确实有很多好的建议(我曾经从公共图书馆借来一本看了6个月。书本已经旧的不成样子了——好书的可靠标记)

    另外一本受到好评的节俭书籍是完全吝啬鬼学报,作者Amy Dacyczyn。我从未读过这本书,但这本书在我的预借书单中排在前几位。

    投资篇

    这部分的书专门针对投资方面。我手头保存的这四本是比较容易掌握的。它们不那么理论化,却是这个主题不错的入门教材。

    自动成为百万富翁 作者:David Bach

    David Bach除了拿铁效应(the latté factor,指各种不必要的开销)之外,还提出了很多理论。他所推荐的整套系统很优秀。如果你一直打算开设一个个人退休帐户但迟迟没有去做,那么就看看这本书吧。他会告诉你怎么才能不费吹灰之力地开设一个。

    你读过的唯一一部投资指南 作者:Andrew Tobias

    Andrew Tobias是一名有趣的写者。在描述共有财产、债券、以及国债的同时,他诙谐会话式的文风会一直吸引着你。书中有一章讲述如何掌控意外之财(如乐透中彩、遗产继承)。这本书是投资方面的优秀入门。

    妖怪投资指南 作者:Larimore, Lindauer, LeBoeuf

    你想得到专业的投资建议吗?这可难不倒这本书。Vanugard的创始人John Bogle的信徒喜欢缓慢而稳定的投资,比如指数共同基金。他们筛选了数十年经验教给我们多种经营、通货膨胀以及资产配置的知识。这本书并不像表面上看起来的那样枯燥。高度推荐。

    当然,你可以...实现财务独立 作者:James Stowers

    和古怪的标题不同,这是一个全美国最有钱的人写的一本可靠的投资书籍。书中确实包含了一些最基本的个人理财资料,但主要提供一些投资的技巧。我没有完整的读过,但我经常在准备网站登录门户的时候参考本书。这本书类似于Tobias的一般观察和Graham 或 Malkiel那类技术性书籍之间的过渡书籍。

    另外两部投资经典书籍有Benjamin Graham的《做个智慧投资人》以及Burton Malkiel的《华尔街漫步》。这两本我均有收藏,但从未读过。因为它们都太技术性了。

    成功篇

    财富重于金钱。以下介绍的这些书能帮助你完满自己的人格,发展自己的技能并间接帮助你成就自己的资本。

    成功50经典 作者:Tom Butler-Bowdon

    Butler-Bowdon从成功学著作中精选了其中50本写成本书。他将每一本做成缩略版,将内容压缩在几页以内,保留了其中的关键点。他还提供了每个作者的简介,提供了每一本书的背景以解释书的意义所在。这是找到其他可读好书的一个好办法。

    大富豪的思维秘密 作者:T. Harv Eker

    本书中有一些的个人理财忠告(都很精彩),但更多篇幅的主旨在于改变你对金钱和自我的看法。我觉得“秘密”这个词很吸引人。这本书对那些有着远大理想的人或是努力克服消极思维的人尤为合适。

    怎样赢得朋友并影响他人 作者:Dale Carnegie

    经典成功学著作之一。卡内基用一桩又一桩故事阐明了从人际关系中获得最大好处的方法。而其中精华在于“要别人从你的角度来看问题,首先要设身处地为他们着想”。当然,重点在于细节,而卡内基率直的散文很好地指明了方向。你可以在二手书店很便宜的买到这本书。

    尽管去做 作者:David Allen

    关于本书不需要说太多——这是本经典怪胎(geek classic)。Allen描述了他的形式化系统,其目的在于提高效率。虽然我觉得要长期精确的坚持下去有些困难,但始终采用其中的一些原理。如果你有做事拖拉或缺乏条理的毛病的话,这本书绝对适合你。

    不要独自用餐 作者:Keith Ferrazzi

    几周以来我一直想重温这本书,对它的感觉爱恨交杂。书的一部分很精彩——你可以学到如何同别人交往,如何建立和保持联系,怎样建立社交网络。而书的另一部分又令人反感——为了建立社交网络而建立的社交网络实在令我生厌。不断提及要人的名字来抬高自己的方法很快会过时。如果你的人际关系很广,这本书值得一读。

    我的书库中缺少的一本是《你的降落伞是什么颜色?》。这是一本职业生涯转换方面的经典书籍。我已经锁定在Get Rich Slowly和family box工厂里了,但如果我正在找工作的话,一定会毫不犹豫地选这本书。

    孩子和金钱

    很多父母都没有准备好向孩子们教授金钱的知识。你不必也成为这样的家长。下面这些书提供了很多建议帮助你让孩子理解金钱的运作。

    你的扑满是什么颜色的? 作者:Adelia Cellini Linecker

    这本薄薄的小册子是10~14岁刚开始表现出投资兴趣儿童的优选。Linecker在书中涉及了工作、开店、以及理财的相关知识。我希望能够在接下来的几周内提供整本书的评审。

    你来定夺 作者:Cameron Johnson

    这是一本年轻企业家的新作。在我的预读书库中。我是因为Consumerism Commentary的Flexo给予这本书很高的评价才预订的这本书,评价写道:“本书应该作为有志于成为企业家的年轻人的必读书目。”

    简朴育儿 作者:Marie Sherlock

    Sherlock提供了非消费主义的抚养孩子的技巧。她鼓励通过有力的家庭纽带而非冷冰冰的消费来获得育儿所需。书中有很多很棒的忠告。

    篇四:寓言中的经济学 经典经济学小故事 小故事大智慧

    寓言中的经济学

    自序

    日落西山,劳作了一天的人们聚集在野地里,边烧烤打回的猎物,边讲一些动物的故事。故事诙谐生动,有教诲,有讽喻。这些故事流传下来就成了寓言。阳光普照,莘莘学子们静坐在课堂听教授从最大化到边际方法讲授人类行为的经济分析。这些内容写成论文和专著就成了经济学。乍看起来,产生于远古、流传于民间的寓言和产生于近代、讲授于课堂上的经济学,并没有什么共同之处。一个是下里巴人,一个是阳春白雪;一个具体生动,一个严肃抽象。但我在夜深人静读寓言和经济学时,总感到它们是相通的,在不同表述方式的背后都体现了相同的道理。寓言讲的是动物或人,反映的是人性以及做人的道理。经济学用的是逻辑推理或数学工具,分析的是人类行为。无论在寓言还是经济学中,人性是共同的,做人或做事的道理也是相同的。寓言用原始质朴的方式表现了当代经济学中的许多深奥道理,经济学用现代精致的方式再现了寓言中的许多简单道理。阅读各类寓言时的这点感受让我萌发了探求寓言中的经济学思想,用人们熟悉的寓言阐发经济学思想的想法。我希望用大家喜闻乐见的寓言故事介绍一些基本经济思想,分析各种现实问题,能吸引更多人学习经济学的兴趣,也使人们能更容易地接近、感悟和接受经济学。这本书收录了我在阅读各种寓言中所写的65篇文章,没有什么体系,也不是系统的经济学介绍,只是有什么感悟写什么感悟,兴之所至,信手拈来而已。这些文章的共同之处在于都从某一个寓言出发阐发一个经济学观点。用寓言来讲经济学是一种尝试,成功与否还要读者朋友们来判断。

    梁小民

    2004.8.8于怀柔陋室

    “原罪”与酸葡萄心态

    《伊索寓言》中的“狐狸和葡萄”讲一只狐狸因为吃不到葡萄就以葡萄酸为由安慰自己。这个寓言流传极广,俄国的克雷洛夫和法国的拉封丹都改写过这个寓言,并将其收入自己的寓言

    集中。“吃不到葡萄说葡萄酸”也逐渐成为一句成语。这说明狐狸的“酸葡萄心态”其实是人性的一个弱点,永久而普遍地存在。

    “酸葡萄心态”出于人类妒忌的天性,任何人都难免。如果仅仅是一些人的心态,或者没有变为行动,也不算什么,谁心中不会闪过一点邪念呢?但如果它成为社会的共同心态,而且变为行动,那就危险了。这种心态会毁了一个人,甚至一个社会。

    在传统社会中,大家共同贫穷,酸葡萄心态也存在,但主要还是个人对个人,诸如别人长得漂亮,自己不行,就把美女称为“狐狸精”,甚至发展出“红颜祸水”,或“败家出秀女”之类安慰丑人的话。但这还无碍大局。在社会转型过程中,一部分人迅速致富,另一些人相对贫困下去,这时“酸葡萄心态”成为后一种人的共同心态,于是有了“为富不仁”的观念。这种观念变为社会行为就是“杀富济贫”。在一些地方,公众哄抢或破坏合法致富者的财产,甚至伤害致富者的生命,就是这种心态的爆发。

    当这种仇富的酸葡萄心态仅仅是个人行为时,还可以用法律手段来制止。但当这种心态成为一种社会普遍现象,并得到公开或默契的承认时,问题就严重了。现在普遍存在的民营企业“原罪”说正是这样一种酸葡萄心态。尤其是河北省居然以政府的名义提出“赦免原罪”时,“原罪”说就得到了官方公开的承认。“赦免”的前提当然是“原罪”的存在,没有“原罪”,哪有赦免或严惩之说?政府文件把本来只处于非正常状态的心理状态正式化了。无论决策者的愿望多么善良,其结果在客观上只能助长并不正确的“仇富心态”,恶化民营企业的发展环境。

    有些“酸葡萄心态”是可以理解的,如人们对美女的忌妒。但原罪这样的酸葡萄心态并不正确,因为根本不存在所谓“原罪”.

    原罪是指与生俱来的罪行。《圣经》中把亚当与夏娃受蛇的诱惑产生情爱作为原罪。情爱产生于人性,后来人们就把与生俱来的罪称为原罪。说民营企业有“原罪”,是指它们靠犯罪而致富。这种看法显然不是历史事实。公正地说,民营经济的产生与发展是改革开放的结果。在改革之初,一些能及时抓住机会而又有胆识、有能力的人在国有经济的夹缝中创立了民营企业。这些企业弥补了国有经济的不足,在当时物质短缺的情况下,生产出社会需要的产品,再加上政策支持,从而获得成功。民营企业产权明晰,机制灵活,又能适应市场的变动而及

    时调整自己,它们的成功在情理之中。随着民营企业的成功,出现了一批当时被称为“万元户”的富人。应该承认,绝大多数民营企业都是靠正当经营发展起来的,绝大多数民营企业家都是合法勤劳致富的。“原罪”说不顾这一事实,是对历史的扭曲。

    我们并不否认,一些民营企业钻了法律和政策不完善,甚至失误的空子。但是,判断一种行为是“罪”还是“非罪”取决于当时的法律。有些原始部落曾有过杀掉老人与残疾人的行为,但决没有人按现行的法律给他们定罪。在任何一个社会中,法律都不会十全十美,利用法律的不完善之处,并不是犯罪。在许多国家,都存在“合理避税”,这绝不等于犯偷税漏税罪。民营企业许多现在看来犯罪的行为在当时并不是犯罪,过不在他们,而在立法。至于利用改革过程中的一些政策,如价格二元制等,更谈不上是罪。

    “原罪”说之所以普遍存在,原因也是复杂的。一方面,我们应该承认,有少数民营企业是犯法起家的,如走私、制假、行贿等等,也有少数人是犯法致富的,如赖昌星等。但我们不应该扩大这种现象,把它作为民营企业发展的普遍规律,也不应该以这种眼光去看待所有富人。另一方面,“原罪”说也产生于“酸葡萄心态”。改革开放之前,大家处于共同贫穷状态,但改革开放之后收入差距拉大了,人们财富的相对地位也随之发生了变化。成功致富的毕竟是少数人,他们住洋房、开汽车自然会引起一些人的妒忌。一些人只看到了富人成功后的结果,而没有看到他们白手起家奋斗的过程。这些人心理失衡,难免产生酸葡萄心态,指责富人“为富不仁”,用“原罪”来安慰自己,求得阿Q一样的心理满足。上世纪90年代初的民意调查发现,80%以上的人认同“为富不仁”。这种

    理财寓言故事

    情况现在已有所好转,但已成某种共识的“原罪”说的广泛流传,也说明酸葡萄心态之普遍。

    民营经济的发展对我国经济做出了重大贡献,我们以后还要大力发展民营经济。为民营经济的发展创造有利条件并不是赦免原罪,而是不要给它们加上莫须有的罪名。法律不能禁止人们对民营企业有这样那样的看法,也不能消除出于本性的酸葡萄心态,但它可以保护民营企业的合法权益,让酸葡萄心态不致变为酸葡萄行为。

    把金钱作为普度众生的船

    自从金钱成为财富,人类社会就演出了一幕幕悲喜剧。凡夫俗子在追逐金钱的同时,既推动了社会进步,也引致了无数罪恶。追求精神满足的圣贤们把金钱作为万恶之源,由他们所编撰的寓言都以排斥金钱为宗旨。公元前一世纪成书的古印度寓言集《五卷书》中的“痛苦的金钱”正代表了这种思想。

    这则寓言讲,在一个清静的地方有座庙,庙里住着一个游方化缘的和尚,生活清贫而幸福。以后这个庙里香火旺盛,常有人上供好东西。和尚把这些供品卖掉积攒了许多钱。自从有钱之后,和尚不信任任何人,无论白天黑夜都把钱藏在自己胳肢窝里,总担心别人偷走。这使他整天感到心神不安,痛苦不堪。作者的结论是:“钱并非好东西。弄钱的时候,有痛苦;想保住已经到手的钱,也有痛苦。钱丢掉了,有痛苦;把它花掉了,也有痛苦。”一句话,金钱成了痛苦的根源。

    《五卷书》作为佛教的寓言反映的是“重精神,轻物质;重来世,轻现世”的宗旨。尽管在物欲横流的今天,这种思想有清醒剂的作用,但也相当片面。

    经济学是研究人类行为的。人类行为的最本质特点是有明确的目的。人类一切行为的最终目的都是为了获取最大的幸福。对个人来说,幸福最大化的基础就是金钱--无论人的幸福观是什么,物质享受,精神享受,自由选择,还是实现某种理想,没有金钱一切都谈不上。这就是“没钱绝对不幸福”的含义。每个人的幸福加总在一起称为社会福利,所以,社会的最终目标也就是整个社会(每个人)的福利最大化。一个贫穷的社会是谈不上福利的。想想那些非洲国家,贫穷落后,内战纷飞,有多少人痛苦无奈,哪能谈得上什么社会福利呢?金钱的确是重要的。没有金钱是清高不起来的,活命尚且艰难,哪能谈到精神文明、自由或理想呢?佛教讲“四大皆空”,其实只要财空了,传教者们无以生存,哪还能坐而论道?许多人视金钱为粪土,或者是钱太多了,正如鲁迅先生所说的,你去摸摸他的肚子,一定有许多还未消化的鸡鸭鱼肉;或者是做伪,一边讲金钱之恶,一边想办法敛财--像这个寓言中的和尚,现实中太多了。因此,现代经济学理直气壮地讲赚钱,讲富国裕民,并把它作为一门学问来研究。 但一个人有钱却并不一定就幸福--像这个寓言中有钱而痛苦的和尚一样的人也不少。豪门恩怨正是有钱带来的痛苦。一个社会财富多--GDP总量大而增长快--也不一定福利高。如果GDP增加,环境破坏严重,贫富对立加剧,一个肮脏而动荡的社会也无福利可言。看来全

    面的看法应该是金钱是福也是祸,是善也是恶。不过只这样说就有点诡辩似的辩证了,看似面面俱到,实则是最无用的废话。经济学不讲这种废话。经济学分析问题总是离不开具体条件,因此,经济学家既不讲金钱万能,也不讲金钱万恶。他们把金钱作为中性的,研究在什么条件下,金钱是福是善;在什么条件下,金钱又是祸是恶。

    金钱到底是什么,取决于如何获得金钱以及如何使用金钱。

    对个人来说,如果以合法的方式勤劳致富,又善于把钱用到能给自己带来幸福的地方,不像那个和尚一样仅仅是赚钱存钱,金钱就能给人带来幸福。勤劳致富的过程本身就是一种幸福,对许多人来说,重要的不是得到钱的结果,而是奋斗赚钱的过程。这时金钱代表成功。那些靠贪污、抢劫一夜暴富的人不仅没有这种幸福,还会心里恐惧--一个贪官看反贪的小说或电影大概会心惊胆颤的。缺乏了安全感,整天像这个和尚那样惶惶不可终日,是谈不上幸福的。同样,把钱用于吃喝嫖赌,花天酒地,也难有什么幸福。一个把金钱用于满足自己正当物质与精神需求的人,当然是幸福的。但人的幸福并不完全来自个人享受,还来自于最高层次的需求--自我实现。英国古典经济学家亚当·斯密认为,人的本性中有同情心,有对同胞的爱和关心。把钱用于帮助他人,捐助慈善事业,满足了自己的这种人性,同样是幸福的源泉。这时自己金钱的边际效用也不会递减了。

    对社会来说,如何创造与使用GDP决定了GDP能否增加社会福利。增加GDP的正确途径是增加劳动与资本的投入,并通过技术进步提高生产率。如果以破坏生态平衡和加剧贫富两极分化为代价增加GDP, GDP增加反而会使社会福利减少。同样,GDP也要用于增加整个社会的福利,即不能用GDP去搞对外侵略或霸权主义,不能用GDP去满足少数人的欲望,更不能用GDP去搞什么花架子的形象工程或政绩工程。树立了这种GDP观,增加GDP当然是福是善。

    “痛苦的金钱”是劝人不爱金钱的。但是如果树立了正确的金钱观,爱钱又有什么不好?佛教的宗旨是普度众生的,即把众生送到彼岸的天堂。金钱实际上就是那只普度众生的船。和尚的痛苦不在于他有钱,而在于他不会用钱。如果把钱用于接济穷人,岂不阿弥陀佛了吗?