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    高中作文人物素材短篇

    来源:♔钱柜777_钱柜777娱乐平台_钱柜777娱乐唯一【认证】官网 时间:2017-07-11

    篇一:2014高考作文素材文学人物

    2014高考作文素材:文学人物

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    篇二:古今经典人物作文素材素材

    文华中学素材积累之经典人物

    孔子

    63岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是知其不可为而为之。 (周震宇)

    孔子在做鲁相的日子中,其能大展其才,但因国君不明,只得周游列国。或而谓之游,可此绝非游说之路———诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中,为天下奔走,为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时,其却矢志不渝:东方诸国遍布了他的足迹,中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间,绝非呼天抢地地狂号,只是留下一片静默,一片永恒。“道不行,乘桴浮于海”,静默中蕴含了无穷的力量。(何君源)

    孔子正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会.孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第,都是他的做人准则。 (阮倩莹)

    孔子‘仁者爱人’思想成为处理人与人之间关系的极有价值的精神财富,是应该继承和发扬的宝贵财富。当今世界,和谐稳定、共同发展体现了孔子“和”的思想的精髓。中国提出构建社会主义和谐社会,继承和发扬了孔子“和”的思想,表明中国对外是和平发展,对内是和谐发展。

    孔子的“天人合一”,是整个宇宙与人的和谐。科学地处理天、地、人的关系,(来自:www.zaidian.cOm 书 业网:高中作文人物素材短篇)是“天人合一”的核心,从现代意义上理解,“天人合一”就是发展推进和谐,和谐保证发展。“天人合一”这个古老的命题,在当代社会仍然闪耀着智慧的光芒,对于我们今天全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。(谭锡坚)

    屈 原

    灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船,飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国,在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。作为宗室贵族的一员,也曾显赫一时,一度得到楚王的信任。怎料天危难测,不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时,他更是被放逐了,人言可畏啊!国家混乱,危亡在即,悲愤的屈原在江边一次次地迂回徘徊,他真的困惑了:为什么美丽的“鸾鸟凤凰”被人们疏远,而那可恶的“燕雀乌鹊”却占据了高堂暖巢?为什么美丽的露申花和辛夷树,死在了荒蛮的不毛之地,而那荒疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。最终,诗人绝望了,也许江水能带走这些烦恼吧,于是在最孤独的时候,他把自己交给了江水。后世的人们,仰望和膜拜他伟岸的身影,企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待,江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。 论述屈原的无奈、困惑、命运的悲惨 (麦锝城)

    屈原既不是宗族观念极重的在朝贵族,也不是一个只爱楚国而目无“天下”,心胸狭窄的蠢人,他至死都没有离开楚国,是用实际行动强化了“热爱父母之邦”这一美好情操。或许有人觉得他好傻,可难道你会对粘满自己民族血腥的刽子手摇首乞怜吗? 论述屈原的爱国 (麦锝城)

    诗人追求崇高的政治理想,遭到楚国一伙奸佞的阻挠,连楚怀王也疏远了他。但是,诗人的决心从未动摇。他反复强调: “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”; “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。独立不迁,横而不流,百折不挠,宁死不屈,是其人格崇高的很好体现,也是其人格魅力的核心。论述屈原人格魅力 (麦锝城)

    屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步。他对祖国的无限忠诚,可与日月争光。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。(黎嘉雯)

    投水以明志,以剖心迹。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度,成为诗人人生放达和恢弘

    气势的心理展示。不然活着会更加痛苦,那就洁身自好,不与污浊同流,就以芷兰之香抵御世间污秽之气。 (梁景阳)

    在众人皆醉的麻木空气中,你选择了清醒;在众人皆浊的恶浊世道上,你选择了清白;褪去了华服,你选择了荷叶制成的衣裳;逐出了京城,你选择了汩罗河的波涛。

    于是你用生命代价作出了自己心灵的选择,而且从未有过悔意。你披发行吟、形容枯槁,一声悲叹“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。那“鸾鸟凤凰,日以运兮”的无奈,“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的愤懑,令你只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你不管别人诧异的眼光,你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。 可用于“选择”、“尊严”、“不随污浊”等话题(卢健潮)

    项 羽

    项羽有一班贤士良将在身边,包括范增、项梁和族弟项庄等,可惜他刚愎自用,不纳诤言,结果忠良渐去。相

    反,刘邦知人善任,推心置腹,韩信、张良、萧何及樊哙等都愿意为其鞠躬尽瘁、死而后已。 (黄浩晖)

    项羽,一代霸王。然而他只会治军,而不能治国。成就了霸业的项羽乃以武力经营天下,却不知天下最需要的是休养生息。项羽的霸业开始衰落,最终弄得是四面楚歌,乌江自刎。天亡项羽,项羽怎能不败,但这天并不是神,而是百姓、是民心。得民心者得天下,项羽反秦之时,是民心所向,因而得以成功;项羽灭秦之后的所为,是民心所背, 怎会不败?(黄静君)

    项羽最终失败了,但他并不是一个失败者,他的英雄的魄力,征服了无数的人。他胜得豪迈,败得壮烈。"生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。"横刀吻剑,何等壮怀激烈!这一剑,使他最终塑造了壮美的自我;这一剑,使他在历史时空里给后人留下了万代仰视的终极英雄造型;这一剑,在多少个世纪之后还让血性男儿血脉贲张、心潮澎湃。英雄不惜死,惜死非英雄。项羽死了,一座昆仑山崛起了。项羽死了,没有留下失败与悲伤,只

    有盖世风流。他虽然失败了,但他仍是英雄中的英雄。他虽然失去了江山和肉体,但却赢回了自己,虽死犹生。宁肯舍其身而成其心。项羽者,天地之间真英雄也!

    不完美的英雄也是英雄。英雄末路,即使“四面楚歌”,你显示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮气盖世??”,英雄的数行清泪,动情吟唱,让天地动容,令山河变色;虞姬挥向粉颈的剑锋,了却了你的百转愁肠,你又可以了无挂碍的驰骋沙场;你的身影只要在汉兵眼中出现,他们就已经吓破了胆!身陷重围,你要为部下突围去拼杀。你说你可以“斩将,刈旗”,“必三胜之”。果然你身上虽然九处被创,然而取汉将首级仍如探囊取物,独身“杀数十百人”!??垓下血流成河,天昏地暗,哀怨繁急的《十面埋伏》,遂成绝唱!东城惨败,你把乌骓马赠给好心要渡你过江给你劝慰的亭长;惭愧之心,让你不肯渡过江东,却执意要和随你出征的八千江东子弟共眠疆场。即使在生命的最后一息,也要把你英雄的头颅用来成全“故人”的爵位。对爱人对朋友对江东父老哪怕就是对自己的死敌,你也讲究做人的坦诚!真风告逝,大伪斯兴;在以背叛伪诈为时尚,以出卖尊严坦诚为荣耀的时代,更显出你的可歌可泣!——英雄项羽,你真正是大仁大义有诚有信有情有意的堂堂男子汉!顶天立地的英雄!(李敏岸)

    苏 武

    苏武在出使时因受到牵连,被扣留下来,并被要求背叛汉朝,臣服单于。苏武严辞拒绝了,单于命人断绝提供食品和水,但濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示。他被流放到了人迹罕至的地方去牧羊,但是心里总想着要回到自己的国家去。

    好一个永远的苏武,他用睿智,铭记下对大汉忠贞不渝的信念,在漫天风雪中且行且歌,把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇,书写了一段铭传千古的悲歌。

    好一个永远的苏武,他用勇气,忘却了单于荣华富贵的引诱,在大漠黄沙中渐行渐远,把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史,挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

    历史不能忘记,在浮华与坚守之间,北海的苏武,那流放于荒山野原的铁血男儿,用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释,忘却富足,成就气节;铭记祖国,造就伟大。(周震宇)

    哀叹,当汉使谋反事败;正气,当苏武拒绝折节叛敌;惊诧,当单于面对这个宁死不屈,不为富贵所动的铁血男儿;执著,苏武举起羊鞭,选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

    我明白了,在忘却与铭记之间,在享受与坚忍之间,那行于枯草寒冰之上的苏武,用执著与信念作出了最美好的答案:富贵,只不过过眼云烟,忘却,便是它的最好归宿;忠心,方才是历史永恒,铭记,是它的精神家园。(观点;爱国,民族精神;人怎样,世界就怎样)(黄军博)

    挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心:站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间,他选择了忘却富贵,选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。 自古以来,中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式--苏武。汉朝苏武,出使匈奴,因故被扣。苏武拒不归从匈奴,矢志忠于汉室作为流亡者,苏武是忠诚的象征,苏武的使节棒标示着忠君气节的极致,这种坚持气节与操守,始终不忘自己职责的人,正是我们中国历史上的脊梁,他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁,驾起横亘天山,沟通中原的飞虹,他与冷月作做伴;他与孤冢为伍;他用睿智,铭记下对大汗(汉)忠贞不渝的信念。(陈晓茵)

    廉颇和蔺相如

    语言,有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如,扬言要使他难堪,而蔺相如却处处避免与之发生冲突,众人不解,蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见,他负荆请罪,最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁,使两位大臣的心得到沟通,使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见,语言,是信息的载体,通过语言,许多误会得以消除,不少心灵的隔阂能被冲破。 论述语言的力量 (麦锝城)

    漫步于历史的沙滩,捡拾一枚枚成功的贝壳,上面写满了‘双赢’。春秋的征战,战国的纷鸣,群雄争霸,逐鹿中原。面对强秦的进攻,是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助,武有廉颇,文有蔺相如,二者相互配合,救赵国于水深火热之中,拒强秦于国门之外,同时,也使二人为后人铭记,使‘将相和’的美谈流传至今。” 论述双赢(麦锝城)

    司马迁

    尽管你也曾悲伤,为一个堂堂太史令竟沦落成阶下囚而哭泣;尽管你也曾孤独,在不见天日的高墙铁栅内,没有一个人去抚慰你心中的伤痛;尽管你也曾委屈,在受尽宫刑的时候,还要忍受别人的冷嘲热讽;你也曾绝望,在一次又一次的打击下,你不知这样的日子何时是尽头??但是,你没有堕落,没有倒下,而是坚强地、勇敢地站了起来!为了自己的理想,又重新提起笔,著成了流芳百世的《史记》,被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。论述理想(麦锝城)

    司马迁是汉武帝的史官,在父亲死后,为了实现父亲的遗志,他开始正式写作《史记》。然而正当他专心著述的时候,灾难降临了:因为李陵事件,他遭受了腐刑,心理上和生理上都遭到了摧残。他想到了死亡,然而在囚室中,他从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》”的遭遇中获得了自己新的生命动力,他把自己的生命交付给了《史记》的创作。 论述生命的意义(麦锝城) 死,可以明志;生,则可以践志。司马迁受累于李陵一案,就算死,也不枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿,依然从容的步履,丝毫没有带着对人生的不公与苦痛。他选择了生,让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶,那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不,留下了,留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史,也许只有那部“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值。虽斗转星移,仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选择”、“转折”、“坚持自我”等话题。(卢健潮)

    有一种苟且偷生是高尚的,它叫忍辱负重;有一种低头弯腰是无奈的,只为高尚的追求。为了《史记》,司马

    迁抛开尘世的繁琐,放下了个人荣辱,献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍,什么叫崇高。他记录了历史,历史也将他永远铭记。(冯镔华)

    曹 操

    “破黄巾,灭袁绍,挟天子以令诸侯”,这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江,横槊赋诗”,高唱“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”,更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇,也是历史的必然选择。纵观整部《三国演义》,哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?(何君源)曹操,一位伟大的军事家和诗人,真实的他何尝不是一个性情中人。尽管他在书中说出了“燕雀焉知鸿鸪之志”和“宁可我负天下人,休叫天下人负我”的放诞之言,但他在现实中却是一个文采飞扬,一个历史上不可或失的伟大诗人。他的“老骥伏枥,志在千里”激励了多少丧志的人,他在赤壁之战前期“酾酒临江,横槊赋诗”是怎样的沉着与冷静。是历史使他成了一个奸雄,但他却使自己成为一个伟大的诗人和军事家。他不是奸雄,他是一个英雄,一个历史的英雄。(梁允泰)

    曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句“今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴,知人善用。用人唯才,罗致地主阶级中下层人物。(谭锡坚)

    陶渊明

    陶公安在?伴着一路菊香走去,才发现菊并不是执意要与名利决裂,只是愿在“世人皆醉我独醒,世人皆浊我独清”中不失自己的真性而已。

    陶公的菊,永远是此花开尽更无花,不是为了标榜自己与众不同,而是在那黑暗无序的统治中,唯有孤掌,如何鸣击?独存只雁,怎来齐飞?料想茫茫人海、芸芸众生,却都羁绊在这尘世中,又有谁会将真情真我看得比功名利碌、荣华富贵还重要呢?要有,也是虚伪的矫情而已。

    无人应和,那就好,不再去找人应和,我有我的清菊一枝,任你世间繁华,我自旷野留香;管他宦海沉浮,我仍傲立风霜。雷打不动,电闪不惊,富贵于我犹如浮云。我所要的,只是愿做自然的友人,隐居于山林间,珍惜好我与菊间的友情而已。(何清雯)

    他向往的社会是和平安 宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;他追求的人生是淳朴真诚、 淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生;他所喜爱的生活环境,也是恬静而充满自然 意趣的乡村。由于这些追求,使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌, 此即前人所言“静穆”。但在这背后,却充满了对现实社会的憎恶与不安,对人生短促 深感无所寄托的焦虑。 在失望之后陶渊明并没有泯灭自己的理想,冲淡平和之中,包藏着炽热的爱与恨。“日月掷人去,有志不获聘”,便才是诗人的真正的人生追求。(张紫茵)

    “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。努力保持品德节操的纯洁,决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立业,又要功成身退。他的晚年很贫穷,到了捱饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。潜叹曰:‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。(黄静君)

    李 白

    他追求自由,追求理想,追求没有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有丝毫卑屈的人格,因而在他笔下,一切高山大川都像是这种内心世界的外化,他眼里的黄河,是"黄河之水天上来,奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动声色,白波九道流雪山"。(彭日立)

    虽然经过了一千多年的沧桑,我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想,也许他想到过妥协,毕竟生命是短暂的啊,而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里,仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时,惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎:怎能让如此短暂高贵的生命,沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里!我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣!长安的街道幻化为捆人的绳索,长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中,终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格,为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。

    杜甫

    有這麼一個人,天涯流轉,到處飄泊。有這麼一個人,窮途潦倒,貧病交迫。這個人,把詩當做一生事業;這個人,把一生遭遇都寫成詩;而他那波折多難的一生,正是歷史沈鬱悲痛的一頁。他的詩,是時代的實錄,歷史的見證。我們因此稱他的詩作是「詩史」,也尊他為「詩聖」。他就是--杜甫。杜甫一生東奔西跑,沒有過幾天好日子。但是他心中有愛,筆下有詩,他的真實人生雖然愁苦不堪,他的文學生命卻光芒萬丈。(李丽莎)

    苏 轼

    “一蓑烟雨任平生”,一生的风雨换来苏轼泰然自若的一笑。没有人比他更超然物外,更兀傲伟岸,更刚烈坦荡的了。就是这样一个傲岸的人,虽然时运不济,命途多舛,写就的诗词却依旧雄健奔放,挥洒自如,仍旧志不灭,心不死。“风雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜,无可不可,便是参透后的一种超然物外的至高境界。

    苏轼一生忠而见疑,直而见谤,此际落得个远谪岭南的下场,不也正是“多情却被无情恼”吗?他嘲笑自己的多情,也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运,在笑一切悲剧啊!(李健玲)

    他清高孤傲,飘逸不群,又谦虚谨慎,郑重庄严,笑面磨难,率真自信; 他热爱生命,关怀百姓,而又享受生命,善待百姓,亲切热情、慷慨厚道。灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟,艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反,历经种种之后,他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐,活出了一派天真、一派精彩。综观坡公一

    生,确实是“一蓑烟雨任平生”啊!(彭日立)

    他热爱生命,关怀百姓,善待百姓,而又享受生命,慷慨厚道、亲切热情。说东坡公乐观、豁达,是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢,超然无累,在苦难中他张显出生命的活力。历经种种之后,他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐,活出了一派天真、一派精彩。他是与仕途无缘的,世外桃源的日子应该更适合他,但他对于国家与人民的责任心又趋使着他不断的追随.持节云中,何日谴冯唐。正是这种性格屡屡为他惹祸招灾,得罪了当朝权贵,几度遭贬,甚至几乎赔上性命,然而他终不悔悟。(刘智)

    曹雪芹

    一曲红楼,万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼,墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思,感叹了黑暗与觉醒,道尽了那个世界的种种流连??红楼一梦,写尽了大观园的繁盛,写尽了豆蔻年华的热烈,亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。

    一曲红楼,万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情,更是为女性觉醒而高歌的悭锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。学贵博而能专,因为各种知识是互相联系、互为作用的,掌握的知识越广,就越能左右逢源,豁然开朗。《红楼梦》的作者曹雪芹如果没有极其丰富的园林、服装、医药、诗词等知识,他能绘制出那么瑰丽多彩的历史画卷吗?奠定经典力学理论基础的牛顿,倘若只懂得伽利略的物理学,而不精通开普勒的天文学,他能提出牛顿力学三定律吗?所以,要在科学事业上有所突破,除了遵循一定的专业目标外,还要触类旁通,兼收并蓄。(黄静君)

    青年时代的曹雪芹才华出众,能诗能文,绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师,收入丰厚。但曹雪芹穷而有志,宁肯过苦日子,也不愿去侍候达官贵人。晚年他贫病交加,无钱医治,竟在除夕这一天,当别人欢欢喜喜过新年的时候,他却悄然离开了人世。然而,他以“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的精神,创作的鸿篇巨著《红楼梦》,为他矗立了历史的丰碑。(何清雯)

    一曲红楼,万声叹息。是那样世态炎凉,贫富悬殊,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的社会,而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等,人性的不纯真,更是性别地位的不公正。被折磨至死的迎春;青春守寡的是李纨;远嫁的探春;孤守青灯泥佛的是惜春;含冤而死的是可卿;跳井而死的是金钏??这样的红楼,这万般叹息,是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨,对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。

    一曲红楼,万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼,墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思,感叹了黑暗与觉醒,道尽了那个世界的种种流连??(郑浩昌)

    鲁迅---孤独的孺子牛

    鲁迅时时都在“横眉冷对千夫指”,却始终不忘“俯首甘为孺子牛”。面对白色恐怖,他不顾自己的安危,担心的是革命青年。面对战友的离去,他虽感苦闷,但依然奋起,用笔端来叹息劳苦大众的命运。(蔡东兴)彷徨过,呐喊过,所谓“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅用他的一生精彩的诠释了。

    幼年丧父,家道中落,东洋学医,弃医从文,鲁迅在人生一次次转折衷找到了前进的方向,他总是在无为的前进着,从不回头。(高芙君)

    鲁迅一生坎坷,到处“碰壁”,所以很自然的有一股怨恨之气,横亘胸中,一吐为快。怨恨的对象是谁呢?礼教,制度,传统,政府,全成了他泄忿的对象。也许先天的有一点“刀笔吏”的素质,为文极尖酸刻薄之能事,作为一个文学家,一腹牢骚,一腔怨气,却不乏一套积极的思想,难能可贵的是他不变的决心,为革中国人“劣根之源”的永恒追求!鲁迅死前不久,写过一篇短文,他在文里有一句话奉劝青年们,“切莫作空头文学家或美术家。”为信念而追求是鲁迅留给我们的最大财富!(黎健明)

    巴 金

    伟岸的巴金,是以他卓越的人品、文品,屹立在中国文坛,存活于人们心中的。他留给我们的财富,是以数字无法计算的,是以金钱无法买到的,是以文字无法表全的。文坛,因他而生辉;国家,因他而美丽;人民,因他而自豪。

    在二十世纪下半夜,他重提了良心这一概念。加之高龄,遂成为华夏又一世纪老人,不虚也。 世间所有事,三言两语即可言明了。巴金伴随中国走过了一百年,然而他是当代中国活得最痛苦的老人,不但是因为病痛,更是因为他沉浸在噩梦般的恐怖之中,解剖自己、指责自己、提醒人们不要忘记曾经有过的民族劫难。这个敢讲真话的温顺老人,以自己的真诚和80年的文学创作生涯,印证了自己的一句话“把心交给读者”。(黄建章)

    穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚的行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。(陈孝广)

    杨澜--勇敢的美丽

    培根说:“一方面,幸运与偶然性有关——例如长相漂亮、机缘凑巧等;但另一方面,人之能否幸运又决定于自身??幸运的机会好像银河,他们作为个体是不显眼的。但作为整体却光辉灿烂。同样,一个人若具备许多细小的优良素质,最终都可能成为带来幸运的机会。”个人的优良素质是杨澜的幸运之源。从《正大综艺》到《杨澜视线》、《杨澜工作室》,她一直用心,努力、从不对现状满足。

    杨澜不认为自己是一个充满灵感的人,所以她非常重视采访前的准备工作。1999年在上海采访《财富》杂志主编时,开始那位主编态度并不十分认真,但聊着聊着,他就不得不认真对待了。因为他没想到洋澜的“家庭作业”准备得这么好。 (刘静怡)

    杨澜是个聪明人,聪明人永远知道自己该做什么事,该怎么做。当年的激流勇退后,人们似乎才真正开始记住她。舍得放弃的人自然收获更多。一般人往往只会追寻着自己的光环前行,而杨澜却似乎知道什么时候该“放弃”。她在事业如日中天之际,放弃了正大综艺主持人的位子,出国留学,又在归国后事业刚起步时,放弃工作,生儿育

    女。如今,身着套装、淡定微笑、出没于名流社会的杨澜成了职业女性的典范,她成不成功其实都没有太大关系,对于敢勇敢挑战自我、随时从零开始的她来说,她早就成功了

    杨澜的智慧还在于她的乖巧。她不像一些聪明女性那么锋芒毕露,更与精明强干、女强人一类的字眼无缘。她说:“女人具体做什么是次要的。她要能让周围的人感到一种温暖、温情和力量。在这其中她也体现出自己独立的人格、尊严和价值。”( 蔡东兴)

    她的美丽惊人,她的勇气更是惊人,在事业的巅峰时期,敢于毅然放下一切离去的有几人!在万人羡慕之时依然脱去华袍身着素衣的女子普天之下又有几人!杨澜,用她的美丽与勇气给予世间女性们更深的追求,敢于放弃,勇于探索,这便是新时代美丽的最好诠释。(高芙君)

    李嘉诚---平民的奋斗

    李嘉诚是当今最杰出的华人之一。他赤手空拳创出一个跨国大企业。李嘉诚先生成功的原因有很多,其中一个原因,就是李嘉诚的领导艺术。 “我绝不同意为了成功而不择手段,如果这样,即使侥幸略有所得,也必不能长久。” 财富不是单单用金钱来衡量的。能够在这个世上对其他需要你帮助的人有贡献,乃真财富.

    有人说,李嘉诚有两个事业。一个是拼命赚钱的事业,名下企业业务遍布全球53个国家和地区,雇员人数约22万名;另一个是不断花钱的事业,他的投入也足以让他成为亚洲有史以来最伟大的公益慈善家。今年初,在接受香港的《亚洲周刊》杂志的采访时,他甚至把自己一手创立的李嘉诚基金会称作是心中的第三个儿子。与财富的这两种打交道的方式和态度就这样奇妙地统一在了李嘉诚的身上。(罗浩宏)

    他,没有显赫的家底。他,没有高等的学历。他有的只是在社会底层生活的逆境中的不懈奋斗。他有的只是经济萧条民生淡漠中的看透无限商机。他,李嘉诚,成就了一个由平民至国王的神话。即使身为香港乃至亚洲首富,他依旧保持着节俭的生活习惯,然而面对祖国教育事业,他毫不吝啬斥资百万。(高芙君)

    身无分文的青年李嘉诚如何赚得第一桶金?李嘉诚如何从小老板变为“塑胶花大王”?李嘉诚如何连续多年稳踞全球华人首富宝座?是不变的决心,是不变的信念,是不变的努力,是不变的追求!无论李嘉诚是否以商人自居,他的作为却已超越了单纯的社会角色。用时下流行的话说,他追求第一,在每一领域里都追求最好的。不断挑战自我,永不放弃学习,使得李嘉诚在众多的领域里都能进入最高境界。 (黎健明)

    一个成功的经营者,毫无疑问都是善于创意的,而新奇的构想往往来自于他丰富的实践经历,敏锐的洞察力和超乎常人的智慧。李嘉诚就是这样一个人。 我们且不说他由“塑料大王”到“地产巨子”再到“玩股能手”的三次大的转向,单就他在发展过程中几个企划创意,便可窥见其长于谋略的卓越才能。正当李嘉诚在“塑料业”挥洒自如,志得意满之时,据说,有一次他单独驱车兜风,在新界山坡上看到的田野里的农民触发了他的灵感,他突然感到农民的辛苦劳作不如工人建房赚钱更容易,于是他联想到在香港这人多地少的弹丸之地,房地产的前景一定大为可观,遂捷足先登。(周晶)

    追风少年--刘翔

    雅典一役,成就了这个一脸青春的追风少年:他跨越了平凡,创造了奇迹,改写了中国乃至世界田径的历史。翻开这本他的自传,我们却又能看到一个真实质朴的21岁的大男孩,仿佛就站在我们面前??

    近期,刘翔被邀请参加春节晚会,他表示拒绝,说:"我已决定不再当众唱歌,因为我想告诉大家,我是一名运动员,不想做一名歌手." (黎志伟)

    12秒91,他实现了一次伟大的跨越,一百年来的纪录成为身后的历史,10重栏杆不再是东方人的障碍,因为中国有刘翔,亚洲有刘翔。这个风一样的年轻人不断超越,永不言败;代表着一个正在加速的民族,当他一跃站在世界面前的时候,世界看到了他身披的国旗。由于发现跳高不合适他,后的到田径教练的赏识,刘翔开始了运动生涯的转行,毅然走上110米栏的道路。在那里,受过屈辱,有过失望,也曾有过放弃念头,幸好,他身边有一个“伯乐”---孙海平,一直对他不离不弃,细心教道他,同时也开导他。终于刘翔为自己吐气扬眉了,也为中国,也为亚洲吐气扬眉。 (李杰成)

    以前,田径跨栏项目一直是美国人的天下,但刘翔楞是从美国人手中“撬”走了铜牌。美国人的垄断,被这位20岁的小伙子打破了,刘翔这一次夺牌用法国人的话说是“来自中国人的奇迹”,黑头发黄皮肤的中国人也能在这个项目占有一席之地。(何丽欣)

    还记得2004年雅典奥运会吗?还记得男子110米栏决赛吗?还记得中国人在田径赛上的耻辱被洗清的一霎那吗?我想没有人会忘记,那一天,那一刻,那一秒,这将会永远印在每一个中国人的心里。

    是谁创造了这一完美的神话。没错,他就是刘翔。一个普通的上海小伙子,一个身上散发出一股傲气的大男孩。正因为这股傲气,坚忍不拔的毅志,让他成为那一刻全世界瞩目的人物。

    在他的宿舍里挂着这样的铭言:“你不能决定生命的长度,但你可以控制它的宽度;你不能控制他人,但你可以掌控自己;你不能预知明天,但你可以利用今天;你不能样样胜利,但你可以事事尽力。”

    刘翔每取得一个新的成绩,都会和教练制定下一个短期目标,在新的目标激励下,刘翔的眼里,只有不断地刷新自己的纪录,而不是盲目地挑战顶尖高手。(余晓君)

    血为舞魂热--黄豆豆

    他那份为舞蹈不惜忍痛去吊长自己的拼搏,连走火都只顾道具的钟情与痴迷,那不畏伤痛依然反复练习的执著和成功后不忘对给了他发芽的第一滴雨露的温州以感恩。他勤奋地一步步走向事业的高峰,他让中国舞走向世界,展现了东方的魅力。 (李杰成)

    1987年, 年方10岁、稚态可掬的黄豆豆,去北京投考最高舞蹈学府北京舞蹈学院(附中)。然而,命运并不青睐这位未来的舞坛王子。尽管并坐的5位考官无不欣赏他试跳的几段舞蹈小品,无不惊叹他出众的“肢体语言”,但是学员的录取条件有一些不能改变的硬性指标,比如男舞蹈演员的身体标准,下肢要比上身长12厘米以上,而豆豆的下肢只比上身长8厘米。为了尽快拉长下肢,豆豆把身体倒挂起来,每天3至4次,每次10多分钟,人为地牵拉韧带。经过整整两年的苦训、苦熬,终于达到了专业舞蹈演员的标准。到了1989年,终于传来上海舞蹈学校要面

    篇三:高考议论文人物素材20个

    ⒈ 屈原(适用范围:价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献)

    他,长剑佩腰,纵横中原,问天索地,踌躇满志;他,朝搴木兰,夕揽宿莽,奔波效劳,鞠躬尽瘁。然而,子兰谄言,郑袖惑内,艾萧太盛,椒兰甚少,骐骥不跃,美政弗行,举世皆醉,万民同苦。勇气与理想尽灭,悲愤与绝望交加,他掩脸长泣,衣襟浪浪。

    落日染红汨罗江,他,一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上,却让伟大的思想长存历史。

    2 贾谊(适用范围:个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚)

    万籁俱寂,剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺,一个凛然的身影随风飘摇,那是赴任的贾生。在他身后,一轮血红的旭日挣出水面,傲立于汉朝昏黄的天宇中。

    月光融融,西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴,诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月,你满腔热血如江水滔滔,在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。

    秋波浮动莫名湖畔,业绩初显。你却独倚寒窗,将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中,无尽的泪水融入滔滔历史长河,洗净千古多少赤胆忠心 3 司马迁(适用范围:忍辱负重、生命的意义、责任奉献、个人与历史)

    就在着手写《史记》之际,“李陵之祸”不期而至。狱中的寒风刺骨,毒卒拷打使他几欲自杀。他仍心存侥幸,期盼着武帝开恩,却等来了“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残。然而,他从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》”的遭遇中获得了新的生命动力,隐忍苟活,弃小义,雪大耻,终于完成了“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,名垂后世。

    4 曹植(适用范围:才华与命运、恃才傲物与人生发展、政治大于亲情、独善其身)

    他出口成文,下笔成章,曾博得曹操的欢心,曾充满了“捐躯赴国难,视死忽如归”的豪情;他才高八斗,学富五车,仁人志士无不敬仰。

    然而出身权倾一世的曹家,注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王,却由于他的不拘小节,不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面对手足相残他“七步成诗”,悲叹“本是同根生,相煎何太急”。

    怀瑾握瑜,却是英雄无用武之地;壮志难酬,他借酒消愁。想当年“归来宴平乐,美酒斗十千”,到头来只能以豪饮而留名,赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。

    5 阮籍(适用范围:人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境、反对旧俗)

    一陂春水一荒台,魏晋风流杳难追。

    欲觅阮踪成一恸,啸声孤起我徘徊。

    你“志气宏放,任性不羁”。嗜烈酒,将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。你善弹琴,往往复长啸,将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心,成晨钟——闻而猛醒。

    你“傲然独得”而至情至性,用白眼对付礼俗之辈,用青眼接待知音。

    世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩,史书里便可寻得你一派清韵。 6 嵇康(适用范围:人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境)

    寻寻觅觅。他一直在找,找他的那一片竹林,那片可以让他“目送飞鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄”的竹林。但是,作为有才却又性情孤傲的他,钟会这个小人不允许他拥有那样一片竹林。身为曹家的女婿,司马集团不允许他拥有那样一片竹林。 生于一个政治风云云谲波诡的年代,那个年代更不允许他拥有那样一片竹林。

    那片竹林,在他的世界不存在。

    所以,在生命的最后一刻,他只能将心灵寄托在那一曲《广陵散》中,在琴声中与那片竹林相遇……

    但愿有来生,但愿来世的他能够成为真正的“竹林七贤”

    7 陶渊明(适用范围:学会放弃、淡泊名利、宁静致远、精神家园、穷则独善其身)

    在尘世中翻滚了半生,他看透了官场的庸俗与污秽,他追求的是“结庐在人境,而无车马喧”的生活。正当他在官场中疑无路时,他看到了柳暗花明,那就是归隐田园。“悟以往之不谏,知来者之可追”,他放弃了锦衣玉食的生活,选择贴近自然,过上“戴月荷锄归”的日子。日出而作,日落而息,虽然劳累,但每一分钟都真真实实。没有功名利禄的烦忧,他多了一份平和与清静,劳作之余,赏自己种的菊花,品自己酿的浊酒。从官场到田园,他真正把追求付诸行动。不是每一个树都能耐住干渴,而胡杨做到了;不是每一个人都能出淤泥而不染,而陶渊明做到了。

    8谭嗣同(适用范围:救亡图存、穷则思变、个人价值与国家命运、敢为天下先)

    怀着一颗炽烈的变革之心,一腔积极进取的爱国热情,他,为民请命,奋斗终生。 观时局危如累卵,国民积贫积弱,他痛哭“四万万人齐下泪,天涯何处是神州”;虽身陷囹圄,生死未卜,仍慨然题诗狱壁“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;及临刑之际,更视死如归,大声疾呼“有心杀贼,无力回天”……

    一条年仅33岁的壮魂,一位轰天撼地的巨人,从此陨落人间。后来的人踏着他的

    血迹前进,终于拼得社稷的光明。

    9朱熹(适用范围:实现价值的方式、爱国、选择、文武之道、骨气节操

    山河破碎,金兵肆虐。当岳飞、陆放翁、辛弃疾驰骋沙场,创下丰功伟绩时,你毅然辞官,整理峨冠博带,走进庐山,在白鹿洞书院向下一代传播“理”“义”,宣传爱国。 奸臣当道,谗言纷飞。当年轻气盛的元稹屈服于权贵时,你选择在饥荒之年赴伍,不畏强权,严惩奸佞;当心灰意冷时,你走进了岳鹿书院,在上下求索中,将复国、授学的希望灌注在年轻一代身上。

    10 伍子胥(适用范围:忠心报国、个人与集体、变革求存)

    因楚宫风云而全家惨遭杀害,因过昭关无计而急得头发在一夜之间完全变白,因要报仇泄愤而对楚平王“鞭尸三百”……很多不可思议的事都在你这一员白发大将身上发生。虽然有人说你是“倒行逆施”,虽然有人说你辅助吴国是为了报仇雪恨,但亡亲之痛,亡家之痛,他们体会得了么?辅吴期间,你“修法制以任贤能,奖农商以实仓廪,治城郭以设守备”;为了吴国,你几次与孙武东征西讨;为了防止勾践东山再起,你几次臵生死于不顾,力谏夫差除痛患……你所做的一切,还仅仅是为了自己报仇雪恨吗? 国门上的大将,请安息吧,时间已将史实证明!

    11荆 轲(适用范围:感恩、奉献,学会舍弃,人生选择、生命的意义和价值)

    如果我的生命能够为祖国赢得尊严,为人民带来福利,我不会吝啬。太子丹让荆轲做一个两难选择,荆轲面前有两条路:一是拒绝太子丹的请求,一是接受刺秦王的重任。终于,他做出了选择,选择了后者,选择了舍小家为大家的崇高。他知道这条路的尽头,便是他生命的尽头,但为了国家,为了人民,他义无反顾。残阳胜血,西风萧萧,背负着国家与人民的期望,他踏上了征程。易水岸边永远回荡着那悲壮的曲调:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返……其实,荆轲选择了一条永生之路。

    12 王勃(适用范围:才华与智慧、抱负与志气、逆境成才)

    他,一个少年就已是才华出众的神童,还是一个聚才情与壮志于一身的大文豪,更是一个开初唐近体诗格局,对盛唐乃至我国诗歌的发展产生深远影响的一代英才,他就是“初唐四杰”之一的王勃,王子安。

    读王勃,就要读他的诗与歌,你会读出他精神构造的艺术天堂。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,青天碧水,天水相接,浑然一色,相映增辉,构成一幅色彩明丽又浑然天成的艺术画卷,直叫洪州都督拍案叫绝,使无数人为之倾倒。

    读王勃,更要读他的抱负与志气。人生路途坎坷失意多慷慨,“关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客”,道出了他报国无门的无奈。可坎坷失意并没使他

    沉沦, “老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”,正是一个有志之士身处逆境而壮志弥坚的真情流露。

    可怜王勃英年早逝,但他的诗与歌,他的抱负与志气,是他留给我们子孙后辈的最宝贵的遗产

    13杜甫(适用范围:忧国忧民、个人命运与国家发展)

    这是一颗忧国忧民的心。统治者穷兵黩武,苦难民众尸骨遍野,所有的一切,无不勾起诗人的忧愤之情。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”“君不见青海头,古来白骨无人收,新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾”。青海 ,白骨累累,天阴雨湿,鬼哭凄厉!这所有的惨象,都倾注了诗人对统治者无声的控诉,对劳苦民众的深切同情。

    这是一颗爱国报国的心。武侯祠里,瞻仰诸葛亮的石像,诗人感慨“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。诗人不仅是为孔明而泣,更是为自己志在匡扶天下,却壮志未酬的失意而泣!

    这是一颗忘我的心。岳阳楼上,惨淡萧瑟的秋风撩起了诗人两鬓白发,夕阳的余辉映出诗人忧愁的面庞,含泪的双眼。诗人是在为自己“亲朋无一字,老病有孤舟”而忧愁吗?不是的。他心系祖国,他是因为“戎马关山北”,而“凭轩涕泗流”。 14韩愈(亲情、人生经历、责任、苦难与人才)

    他三岁丧父,受兄嫂抚养。三位兄长相继早逝,后竟连侄子十二郎也在他四十岁时病逝。年未四十,“而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”。他就是韩文公

    他二十岁进长安考进士,三考不中。任监察御史期间,上书论天旱人饥状,请求减免赋税,被贬为阳山令。后又因谏迎佛骨,贬潮州刺史。仕途不甚得意。

    他性格甚怪。其思想源自儒家,却有离经叛道之言;以儒家正统自居,反对佛教的清净寂灭、神权迷信,而又相信天命鬼神。

    他为“古文运动”发起者之一。善扬弃前人语言,提炼当时口语。诗工古体而少有近体,然律诗、绝句皆有佳作传世。著有《昌黎先生文集》。

    后人对他评价甚高,尊之为“唐宋八大家”之首。与杜甫并称为“杜诗韩笔”。 15曹操(价值、魄力与胸襟、唯才是举、责任)

    大江东去,淘尽多少英雄豪杰,乱世三国,铸就几许风流人物。在汉家天下风雨飘摇的形势下,被称为“治国之能臣,乱世之奸雄”的曹操应运而生。

    用“一代枭雄”来形容曹操一点也不为过,他确确实实是一位英雄,拥有统兵百万,逐鹿中原的王者之气。毛宇岗用一句“智足以揽人才而欺天下者,莫如曹操”概括了曹操的英雄气概和才能。

    青梅煮酒,他与刘备共论天下英雄,刘备当时不过是一个小头领,而曹操远见卓识,目光独到地指出“天下英雄唯吾二人矣”;官渡之战,曹操大胆采用降士许攸之计,以少胜多,大破袁绍;对于关羽,他许以高官厚禄,准他身在曹营心在汉,后又容他过五关斩六将,可见其爱才之心;还有他那削发代首,以严军纪的美谈,都让他成为一个英雄。而他又不是一个只懂舞刀弄枪的武夫,他有“何以解忧,唯有杜康”的苦闷,又有“烈士暮年,壮心不已”的豪情,英雄魅力尽显其中。

    16勾践(蓄势待发、成功与失败、隐忍与成功、人生需负重)

    你在与夫差的短兵相接中,大败;你退守会稽得大夫文种之言而求谋臣。十年生聚,十年教训。你卧薪尝胆,“食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客”;你体恤百姓,以民为本,“去民之所恶,补民之不足”,使国人团结一心,愿为国而死;你忍辱负重,“卑事夫差”,赢得他的信任,使他失去戒心。十年之后,国富民强。你号令三军“旋进旋退”,一举灭吴,报仇雪恨,成就霸业。

    有人说,你是“一位伟大的君王,一位难得的政治家”。此言得矣。

    17李白(责任、个性、气节、人与环境)

    怀着一颗报国为民的心,你踏上了仕途,本欲施展抱负,却发现当初所望所想只是虚幻。皇帝昏庸,权贵当道,纵使一身才华,又何处施展。“钟鼓馔玉”你视为粪土,“摧眉折腰事权贵”更非你的本性。一身傲气换来权贵的排挤与迫害。“大道如青天,我独不得出”,无奈地感叹自己“吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水”。壮志难酬何人理解,心中愁苦何人知道,借酒销愁,却只发现“举杯销愁愁更愁”。

    难道当初的抱负不复存在?难道从此就退隐山林,不问世事?不,仕途遭挫泯灭不了你心中的豪情壮志。那个高吟“天生我材必有用,千金散尽还复来”的楚狂人依然存在。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,你的心中依然盼望着匡扶社稷的那一天。“白发三千丈”的愁丝消释不了心中无尽的豪迈,庐山五老峰有如“青天削出金芙蓉”,黄河之势引来“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”的感叹。一首首想象瑰丽,雄奇豪放的诗篇饱含你心中的理想、抱负。

    无法匡扶天下是你的遗憾,但你留给后人的却是无穷无尽的瑰宝。一个由盛转衰的年代,造就了你这样一位天才诗人。

    18刘邦(责任、仁爱、智慧、管理、用人、退让)

    “大风起兮云飞扬,安得猛士兮守四方。”

    统治者的压迫,人民的疾苦,使你奋起反抗,攻入咸阳,擒得秦王,本可入主秦宫,可你却退居灞上,与民约法三章,足见你一颗仁爱之心。